驱散我们烦恼的是智慧和理性，

并不是远离人世的海角天涯-----贺拉斯

蒙田在论三种交往（简要的说就是患难之交、男女之情以及与书的交往）时，谈到：“上述两种交往都有偶然性，并取决于别人。第一种因其寡见鲜有而令人惆怅，第二种随着岁月增长而日渐凋零，故而它们没能满足我一生的需要。与书本的交往，即我要谈的第三种交往，要可靠得多，并更多地取决于我们自己。”前两种交往简单说，分别是世间甘霖般的友谊（极致是患难之交）和与美丽而正派的女子交往（令蒙田怡然陶然的事）。

大学期间，最喜爱的一位作家就是蒙田，在倾听他的“娓娓道来”，在与他的“亲切交谈”中，他让我学会了在书籍中寻找一种岁月优游的乐趣。他说，“我若搞研究，寻找的也只是如何认识自己，如何享受人生，如何从容离世的学问”。在我看来，读书，尤其是读经典著作，就好比和古人穿越时空的对话，听作者讲述历史深处的故事和思考，很多作家世代相传的作品依然具有现实意义，真是“越活越年轻”。通过与书的交往这种方式，我和偌大的村庄里最年老的智者一样年老，却也和新生的婴儿一样年轻。阿拉伯的一句谚语说，没有过去的人就没有未来。那些流传至今的古老智慧，那些和容易消亡腐朽形成对照的永恒，就是人类生命的过去，决定着现在和未来。人类年轻时在我们看来的年老，我们每个人身上都有承载。只要你愿意和他们对话，通过这第三种交往。

关于读书，还记得一句戏言——读书之乐恰如男女之事。因为：一，夜晚最为惬意；二，多半在床上；三 ，其中佳趣不易向外人道也。这也道出了读书之妙不可言。书房斗室，但是读书的人可以怀想古今、俯瞰天地，可以思接千载、视通八荒，蕴含着万千气象，刘禹锡陋室铭“山不在高，有仙则名”道出了其中真谛。据说图书馆中藏有圣人智者的灵魂，喜欢读书的人能够将它们从沉睡中唤醒，自己也宛若置身于天堂，也许偶尔还会如双目失明的诗人博尔赫斯一样想象，“我，总在暗暗设想，天堂是图书馆的模样”。博尔赫斯是阿根廷国家公共图书馆馆长，他还说，“诗人，和盲人一样，能暗中视物”。我还是相信，这个世界还是喜欢诗人甚于国王的，就像生活中人们总是会热爱阳光。

近来品读《反脆弱——从不确定性中获益》一书，坚定了和好友们成立读书会的想法。读书就是人生一种反脆弱的行为、读书会是一个小组织人群的反脆弱行为。因为读书会符合反脆弱性的一个重要特征：它所拥有的有利因素大于不利因素，它给了大家一个免费的选择权。类似于人类历史上第一个有记录的期权——泰勒斯橄榄油压榨机。这种选择权的不对称性在于，成本很低，潜在收益很大。我们相信读书绝不仅仅是学生年代的事情，反而正是由于现实的打磨和实践，在怀念美好校园时光的同时，也让我们在人生历练和社会观察中，对本身就存疑的理论和知识多了许多思考。我们读书会的主旨是在于，工作之外大家相互交流思想，活跃思维，具有一定的实务性，这一方面我们每个人都有自己的自主权和选择权。爱读书爱思考的大家一起来，相信读书能让我们最终能从波动性、错误和各种压力中受益。

追随自己的兴趣来选择阅读是一件乐事。无论你是志在攀登高峰的登山者，还是意在看云卷云舒的旅行客，这里有贪婪地博览群书的嗜书者，也有在自己领域身怀绝技的独行侠，大家一起交流。如果你有一个苹果，我有一个苹果，我们互换后，还是各自有一个苹果。但如果你有一个思想，我也有一个思想，大家50个人每两周读一本书，相同的书相互辉映，不同的书互换主要思想，知识的流动性和效率就能够迅速提升。

读书是在大城市里诗意的隐居，书房是人本性所需的隐居地。蒙田随笔全集中反复提到书籍，我这里如《反脆弱》一书，也反复提到蒙田。 “这里（蒙田的书房）是我的王国，我致力于让自己成为此间完全的统治者，让这个角落脱离任何社会形式的约束，不论是夫妻、子女或社交的关系。在其他的地方，我仅有口头上的权威，以及混乱的本质。在我心目中，人如果没有一个属于自己的、只需自己高兴就好，又可以避开其他人的家，那真是可怜。野心感染了它的信奉者，使他们像是市场中的雕像般，总是在展示给别人看。”

大学时代的一句话日志作为结尾，映对以上所引蒙田的侃侃而谈和娓娓道来。

一句话日志--摇椅。梭罗在《瓦尔登湖》中说：“I have three chairs, ONE for SOLITUDE,ONE for  FRIENDSHIP,ONE for SOCIETY”.再多的人只能在他的小屋里站着以节省空间了。我的生活理想可能和他一样简单，我需要三把摇椅，一把放在客厅，给来我家中最有智慧最受尊敬的长者准备（我小时候就觉得只要有摇椅，老也是一件很舒服畅适的事情）；一把放在阳台上，给一天里工作最累最需要人陪着聊天的家庭成员准备；再一把就是放在我的书房中，摇啊摇，这把专属于我，有些梭罗的ONE for SOLITUDE的味道，这个是我最神往的。只要有这三把摇椅，我就听得到得幸福来敲门了。